Von Adambis zur Wiederkunft

Abels Opfer wird angenommen

Gott sah gnädig an Abel und sein Opfer (Gen 4,4) – er stand in einer rechten Beziehung zu Gott und brachte es auf annehmbare Weise dar.

Die erste Bedingung, die je ein gefallener Mensch erfüllt hat. Abel stellt an Adams Stelle die Grundlage des Glaubens wieder her und qualifiziert sich dadurch als zentrale Gestalt für das substanzielle Opfer – als derjenige, dem sich Kain nun unterordnen muss. Kains Opfer wurde nicht aus Hass abgewiesen: In seiner Position musste er zuerst eine Bedingung erfüllen, und diese Bedingung war, die gefallene Natur zu beseitigen.

Noah vollendet die Arche

Zehn Generationen und sechzehnhundert Jahre nach Adam arbeitet Noah 120 Jahre lang auf einem Berg, unter ständigem Spott und in absolutem Gehorsam. Die Arche trägt die Bedeutung des ganzen Kosmos – drei Decks für die drei Wachstumsstufen, acht Menschen für die acht Mitglieder von Adams Familie, die Tiere für die natürliche Welt. Dann vierzig Tage Flut.

Das symbolische Opfer wird angenommen und die Grundlage des Glaubens wiederhergestellt. Nicht Abraham, sondern Noah sollte den Titel Vater des Glaubens tragen; der Titel ging erst später über. Die Taube, die dreimal im Abstand von sieben Tagen ausgesandt wird, wird als Bild für alles Folgende gelesen: Die erste findet keinen Ort, an dem sie sich niederlassen kann – Adam; die zweite kehrt mit einem Ölblatt zurück – Jesus, der keinen Ort haben würde, wo er sein Haupt hinlegen konnte; die dritte kehrt gar nicht zurück – der Herr der Wiederkunft, nach dem das Ideal nie wieder von der Erde genommen wird.

Abraham opfert Isaak auf Morija

Als ihm geboten wird, den Sohn zu opfern, an dem die ganze Verheißung hängt, geht Abraham drei Tage bis nach Morija, bindet Isaak und erhebt das Messer. Isaak ist alt genug, das Holz zu tragen, alt genug, nach dem Lamm zu fragen, und alt genug, sich zu wehren – und wehrt sich nicht. Hätte er sich gewehrt, wäre das Opfer nicht angenommen worden; sein Glaube war so groß wie der seines Vaters. Der Engel hält die Hand zurück, und stattdessen wird der Widder im Gestrüpp geopfert.

Weil Abraham sich absolut entschlossen hatte, stand er in der Position, Isaak bereits getötet zu haben, und Satan war vollständig von dem Jungen abgeschnitten – darum sagt Gott: „Nun weiß ich“. Beide gehen durch einen Tod und eine Auferstehung: Abraham tötet das Selbst, das am Altar versagt hatte, und Isaak wird ihm zurückgegeben. Der Widder ist dann das symbolische Opfer, durch das Isaak – nicht Abraham – die Grundlage des Glaubens wiederherstellt und die Mission erbt. Die drei Tage bis zum Berg wurden zu einem bleibenden Muster: Jakob beim Verlassen Harans, Mose beim Auszug aus Ägypten, Jesus im Grab.

Die Abel-Position geht auf die nächste Generation über

Hätte Abraham nicht versagt, wären Isaak und sein Halbbruder Ismael das Abel-Kain-Paar gewesen, das die gefallene Natur beseitigt. Weil er versagte, rückte Isaak in Abrahams eigene Position auf, und die Kain-Abel-Aufgabe ging auf Isaaks Söhne über. Esau erbt die Stellung des ersten Opfers, in das Satan eingedrungen war; Jakob erbt das Opfer Isaaks, von dem Satan getrennt worden war. Sie stritten schon im Mutterleib miteinander, weil sie bereits in entgegengesetzten Positionen standen.

Jakob verneigt sich vor Esau bei Penuël

Drei Siege, der Reihe nach. Jakob kauft das Erstgeburtsrecht mit Brot und Linsen – Fleisch und Geist, den beiden Dingen, die Satan befleckt hatte. Er geht nach Haran, das für die satanische Welt steht, und gewinnt in einundzwanzig Jahren der Plackerei und bei zehnmal geändertem Lohn Familie und Besitz von Laban zurück. Auf dem Rückweg ringt er die ganze Nacht an der Furt des Jabbok mit dem Engel, siegt und erhält den Namen Israel. Dann schickt er seine Herden voraus und verneigt sich siebenmal bis zur Erde vor dem Bruder, der geschworen hatte, ihn zu töten – und Esau läuft ihm entgegen, umarmt ihn, und sie weinen (Gen 33,4).

Esau ordnet sich aus eigenem Willen unter, und die Bedingung zur Beseitigung der gefallenen Natur ist erfüllt. Das ist die erste Grundlage der Substanz in der Geschichte, und sie stellt Kain und Abel sowie Sem und Ham zugleich wieder her. Jakob ist auch der erste gefallene Mensch, der je die Herrschaft über einen Engel wiederherstellt – eben das hält der Name Israel fest. Mose geht diesen Kurs erneut als Abbild und Jesus als Substanz; jeder spätere Kurs auf dieser Seite ist Jakob in größerem Maßstab.

Ruben verliert den Vorrang durch Sünde (Gen 35,22). Die Königslinie geht auf Juda über, der doppelte Segen auf Josef. Die messianische Linie steht fest – David und Jesus werden aus Juda kommen.

Jakob kreuzt bewusst die Hände, als er Josefs Söhne segnet, und legt seine rechte Hand auf den jüngeren (Gen 48,14). An diesem Punkt ist das Muster zur Lehre geworden – und die Darlegung liest dieselbe Regel darin, dass Gott die Erstgeborenen Ägyptens schlägt und dass nur die Leviten die Bundeslade tragen durften.

Die vierzig Jahre des Mose im Palast des Pharao

Im Zentrum der satanischen Welt aufgewachsen, heimlich von seiner eigenen Mutter gestillt und unterwiesen, bewahrte Mose sich durch vierzig Jahre höfischen Wohllebens hindurch das Bewusstsein seines Volkes und wählte dann lieber, mit ihm misshandelt zu werden, als den flüchtigen Genuss der Sünde zu haben.

Diese vierzig Jahre sind ein vollendeter Zeitraum zur Trennung von Satan, und mit ihnen legt Mose die Grundlage des Glaubens für den ersten nationalen Kurs. Anders als Abel, Noah und Isaak braucht er überhaupt kein symbolisches Opfer: Er steht auf ihren drei angenommenen Opfern, und das Zeitalter, in dem man durch Opfer mit Gott in Beziehung trat, ist dem Zeitalter gewichen, in dem man durch Sein Wort mit Ihm in Beziehung tritt.

Drei Zeichen, zehn Plagen und das Rote Meer

Der Stab, der zur Schlange wird, die Hand, die aussätzig wird und wieder heilt, das Wasser, das zu Blut wird – dann zehn Plagen als Antwort auf Labans zehn Betrügereien an Jakob und das Meer, das durch den Stab geteilt wird. Israel sieht, glaubt und folgt.

Eine zweite Vorsehung zum Beginn des Kurses, gewährt mit größerer Gnade als die erste, weil die erste verspielt worden war. Jedes Element wird vorausweisend gelesen: Der Stab ist Jesus, die Hand, die zweimal in den Busen gesteckt wird, ist Jesus mit seiner Braut, die wiederherstellen, was der Erzengel befleckt hat, die dreitägige Finsternis der neunten Plage ist die Scheidung von Licht und Finsternis bei seinem Kommen. Doch Mose zu glauben, während die Wunder geschehen, war nie die Bedingung – die Bedingung war, ihm den ganzen Weg bis nach Kanaan hinein weiter zu glauben.

Die zweiten Tafeln, und die Stiftshütte wird errichtet

Diesmal muss Mose die leeren Steine selbst zuhauen, bevor Gott darauf schreibt, und weitere vierzig Tage fasten. Das Volk wartet auf ihn und baut dann unter seiner Leitung die Bundeslade und die Stiftshütte.

Die Grundlage für die Stiftshütte ist vollendet. Ihr Zweck war eine Absicherung: ein Gegenstand des Glaubens, der unverändert bleibt, auch wenn sich die Menschen ändern, sodass die Vorsehung einen Ort hat, an dem sie stehen kann, solange auch nur ein Mensch ihn noch ehrt – so wie ein Staffelstab im Staffellauf weitergegeben wird. Dass Mose die zerbrochenen Tafeln durch vierzig Tage Fasten wiederherstellte, wird ebenfalls vorausweisend gelesen: Darum konnten die vierzig Tage nach der Auferstehung Jesus einen neuen Anfang schenken.

Josua überquert den Jordan und nimmt Jericho ein

Diesmal zwei Kundschafter und ein treuer Bericht. Ein dreitägiger Kurs, dann zieht die Bundeslade voran, und der Jordan teilt sich vor ihr. Zwölf Steine aus dem Flussbett werden in Gilgal aufgestellt, das Passa wird gefeiert, das Manna hört auf. Sechs Tage ziehen sie um Jericho, ohne dass etwas geschieht, und am siebten Tag, nach sieben Umzügen, stürzen die Mauern ein. Einunddreißig Könige fallen danach.

Die in der Wüste geborene Generation vollendet, was ihre Eltern verwirkt hatten, und die nationale Grundlage für den Messias ist errichtet – allerdings als Volk ohne Souveränität, noch nicht als Königreich. Dass Josua den unvollendeten Kurs des Mose erbt, ist für die Darlegung das Vorbild der Wiederkunft: Mose konnte nur im Geist hineingelangen, Josua gelangte substanziell hinein, und was Jesus geistig begann, vollendet der wiederkehrende Christus auf der Erde.

Salomo baut den Tempel

Die Vorsehung, die Saul gegeben war und über David verlängert wurde, wird schließlich im vierten Jahr der Herrschaft Salomos ausgeführt – 480 Jahre nach dem Auszug aus Ägypten.

Der Tempel ist das Abbild des Messias, wie die Stiftshütte sein Symbol war: Was Mose durch die Wüste trug, steht endlich im Land. Israel hat nun Territorium, Souveränität und einen Tempel – alles, was der Grundlage auf Familienebene zu Isaaks Zeit gefehlt hatte.

Elia auf dem Berg Karmel

Das Nordreich durchläuft neunzehn Könige und neun Dynastien ohne einen einzigen gerechten Herrscher. In dieses Reich sendet Gott Elia, der es auf dem Berg Karmel allein mit den 850 Propheten Baals und der Aschera aufnimmt, Feuer auf den Altar herabruft und ihre Altäre niederreißt.

Ein einzelner Mann trennt Satan von einem Königreich, das sich den Götzen hingegeben hatte. Da das Ideal des Tempels unter Salomo verwirkt ist, wirkt Gott nun durch Propheten statt durch Könige – vier große und zwölf kleine –, um Israel vom satanischen Einfluss zu reinigen und den Weg für den Messias offen zu halten, der als der fleischgewordene Tempel kommt.

Johannes der Täufer legt die Grundlage des Glaubens

Ein Engel kündigt seine Geburt an; sein Vater verstummt, weil er daran zweifelt, und spricht erst wieder, als das Kind seinen Namen erhält; im ganzen Bergland spricht man von nichts anderem. Er wächst in der Wüste auf, lebt von Heuschrecken und wildem Honig und führt ein so untadeliges Leben, dass Priester und Leviten herauskommen, um zu fragen, ob er der Messias ist.

Berufen auf der Grundlage von vierhundert Jahren der Trennung von Satan, so wie Mose es war, vollendet Johannes denselben Zeitraum und legt die Grundlage des Glaubens für den ersten weltweiten Kurs. Er stand, wo Mose stand – und die ganze Nation, die ihn so hoch schätzte, hätte ihm nur zu Jesus folgen müssen, damit auf der Stelle die Grundlage der Substanz gelegt worden wäre. Dass er Jesus taufte, war, ohne dass er es wusste, die Zeremonie, mit der er alles übergab, was er aufgebaut hatte.

Vierzig Tage in der Wüste und die drei Versuchungen

Steine zu Brot – abgelehnt: Der Stein, den Satan in der Hand hielt, seit Mose zweimal an den Felsen geschlagen hatte, ist zurückgewonnen – und mit ihm die Vollkommenheit des individuellen Charakters. Die Zinne des Tempels – abgelehnt: Satan wollte, dass der Herr des Tempels aus seiner eigenen Position fällt, und stattdessen öffnete sich für die Gläubigen der Weg, Zweigtempel zu werden. Die Reiche der Welt – abgelehnt: die Herrschaft über die Schöpfung, die durch die ersten beiden Siege bereits die seine war.

In der Position des Johannes stellt Jesus in vierzig Tagen jeden Vierzig-Zeitraum wieder her, der in viertausend Jahren verloren ging – Noahs Flut, die drei vierzigjährigen Kurse und die zwei Fastenzeiten des Mose, die Erkundung des Landes, die Wüste, Ägypten. Er wird zugleich zur Erfüllung der Tafeln, der Bundeslade, der Stiftshütte, des Felsens und des Tempels, und die drei Zurückweisungen bereiten den Boden dafür, dass Gottes drei Segnungen wiederhergestellt werden.

Von der Auferstehung bis Pfingsten – die geistige Grundlage

Die vierzig Tage zwischen Auferstehung und Himmelfahrt sind ein weiterer Zeitraum zur Trennung von Satan, im Geist aus der Position des Johannes heraus gegangen. Die zerstreuten Jünger werden gesammelt, Matthias ersetzt Judas, damit die Zwölf wieder vollzählig sind, und zu Pfingsten kommt der Heilige Geist herab.

Die geistige Grundlage für den Messias ist vollendet, und Jesus und der Heilige Geist stehen als geistige Wahre Eltern da, die die Wiedergeburt in einen Bereich der Auferstehung schenken, den Satan nicht betreten kann. Doch sie ist nur geistig. Die Erbsünde wird durch das Fleisch weitergegeben, sodass der Leib weiterhin angreifbar bleibt – darum ist selbst ein frommer Christ nach den Begriffen der Darlegung ein angenommenes Kind und keines aus Gottes eigener Blutslinie, und darum sagt Paulus, dass auch die, die den Geist als Erstlingsgabe haben, noch seufzen und sich nach der Kindschaft sehnen.

Das Christentum überdauert Rom

Vierhundert Jahre Verfolgung, die die vierhundert Jahre in Ägypten wiederherstellen, rein gehalten durch Taufe und Abendmahl, wo Israel sich durch Beschneidung und Opfer rein hielt. Dann erkennt Konstantin das Christentum 313 an, Theodosius macht es 392 zur Staatsreligion, und der Kanon des Neuen Testaments wird zusammengestellt.

Wo Mose den Pharao mit Zeichen und Plagen bezwang, wird hier derselbe Sieg innerlich errungen – dadurch, dass die Herzen von Kaisern bewegt werden, statt durch Wunder, denn dies ist das Zeitalter der inneren Bedingungen. Die Christen stellten Kanaan geistig mitten im satanischen Reich selbst wieder her, und das Neue Testament wird für sie, was die Tafeln und die Stiftshütte für Israel waren.

Krönung Karls des Großen, 800

Leo III. krönt ihn zum ersten Kaiser der Christenheit. Auf vierhundert Jahren regionaler Kirchenleitung stehend, wie Saul auf vierhundert Jahren der Richter stand, ist Karl der Große als Kaiser das Gegenstück zu Saul als König, mit dem Papst an der Stelle des Hohepriesters und den monastischen Reformern an der Stelle der Propheten.

Die Darlegung sagt ausdrücklich, dass er dieses Ziel erreichte: Als Karl der Große zum Kaiser gekrönt wurde, errichtete er die Grundlage des Glaubens. Das Reich verwirklichte den Gottesstaat des Augustinus als tatsächlichen christlichen Staat. Wäre das Zweite Israel ihm damals gefolgt, wie Israel Saul hätte folgen sollen – das geistige Reich des Papstes und das irdische des Kaisers vollständig vereint –, dann wäre die Grundlage für die Wiederkunft im neunten Jahrhundert vollständig gewesen.

Die Reformation, 1517

Wyclif hatte die Bibel bereits auf Englisch über das Priestertum gestellt. Als Leo X. Ablässe verkauft, um den Petersdom zu bauen, legt Luther die Lunte, und das Feuer springt über auf Zwingli, Calvin, England und die Niederlande. Hundertdreißig Jahre Religionskriege enden 1648 mit dem Westfälischen Frieden.

Das ist die Grundlage des Glaubens, neu gelegt – genau wie die heimgekehrten Verbannten die ihre neu legten, indem sie den Tempel wieder aufbauten und sich unter Esra erneuerten. Sie eröffnet die vierhundertjährige Vorbereitungszeit für die Wiederkunft, die Parallele zu den vierhundert Jahren von Maleachi bis Jesus.

Die Weltkriege, vorsehungsgeschichtlich gelesen

Zweimal derselbe Zug. Jeder Krieg bringt auf Satans Seite eine Fälschung hervor, die auf einer Stufe die äußere Form der drei Segnungen innehat – Kaiser Wilhelm II. als falscher Adam 1914, Hitler als falscher Jesus 1939, vollständig bis hin zur grandiosen Vision, dem ehelosen Leben und dem verschwundenen Leichnam –, und Gottes Seite siegt über sie. Im zweiten stehen drei Nationen gegen drei in den Positionen von Adam, Eva und dem Erzengel: die Vereinigten Staaten, Großbritannien und Frankreich gegen Deutschland, Japan und Italien.

Jeder Sieg legt eine Stufe der weltweiten Grundlage und überwindet auf Weltebene eine der drei Versuchungen, die Jesus in der Wüste zurückwies: 1918 die Formationsstufe und die erste, 1945 die Wachstumsstufe und die zweite. Hier geht die Rechnung auf – die vierhundert Jahre ab 1517 enden 1918, und die Darlegung sagt, die Zeit der Wiederkunft habe bald nach dem Ende dieses Krieges begonnen. Hier wechselt auch die Fälschung: Hitler wurde vernichtet, während Stalin, der falsche Christus der Wiederkunft, erstarkte, was als Ende des Zeitalters des geistigen Reiches und als Beginn des Zeitalters eines neuen Himmels und einer neuen Erde gelesen wird.